Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Жду Ма Та Ту

Жизнь и смерть "придорожных собак"

Янгонцам хорошо знакома подобная картина. Эти фотографии сделаны сегодня в городском районе Янкин. У фонарных столбов, на уличных перекрестках, или возле свалок на тротуарах валяются собаки. Порой кажется, что это просто стая уличных животных отдыхает на изнуряющей жаре. Янгонские собаки днем вообще склонны валяться где им вздумается – порой, посредине тротуара или дороги, и валяются именно так, вытянув лапы и задрав кверху морды. Жаркая погода делает их расслабленными и вялыми. Поэтому для тех, кто не вглядывается, лежащие на улицах собаки обычно не вызывают никакого интереса. Мимо них спокойно проходят женщины и дети, проезжают машины. И лишь тот, кто присмотрится к этим собакам, поймет, что собаки эти мертвы.
Collapse )

Жду Ма Та Ту

«Думай о вкусном и наваристом курином супе…»

Вверху, прямо над головой, внезапно заплакал ребенок. Мо Мин вздрогнул.

-- Это коты, - сказал я. - Их на чердаке много. Они часто так орут. Видимо, у них дефицит кошек.

По потолку раздался топот множества кошачьих ног и дикие вопли. Видимо, там начинался боевой турнир. Тонкие фанерные плиты потолка задрожали.

-- А ты веришь в духов? - спросил Мо Мин.

Collapse )

Жду Ма Та Ту

Крокодил, Крокодил, Крокодилович!

Крокодиловая ферма - на мой взгляд, одно из самых интересных мест в Янгоне, к тому же незаслуженно обойденное вниманием туристов. Давно о ней хотел написать, но было лень.

Наконец, я нашел выход - съездил туда с журналистом "Российской газеты" Олегом Кирьяновым. В итоге родился вот этот его рассказ с фотографиями:

http://www.rg.ru/2015/01/13/krokodil-site.html

Очень, кстати, душевно написано. Значит, я все сделал правильно! )))
Жду Ма Та Ту

Жареные сверчки

О том, что жареные сверчки полезны для здоровья и являются богатейшим источником легко усваиваемого организмом белка, теоретически знают многие. Но практически мало кто из европейцев рискует вот так взять, разжевать и проглотить жареную буро-зеленую тушку. Аргументы могут быть самыми различными. Например, одна моя знакомая заявила, что у сверчков есть глаза, и такое впечатление, что жареный сверчок на нее смотрит. При этом рыбу с глазами она ела без всяких угрызений совести.

Жареные сверчки (по-мьянмански «па-йи’») не так распространены в Мьянме как, скажем, в Таиланде. Но если захотеть – их вполне можно отыскать. Есть два места в Янгоне, где их точно можно найти даже в конце сухого сезона – это Чайна-таун и Боджок-маркет. Как-то их даже продавали в Сити-мартах, но потом, видимо, владельцы отказались от этой затеи: слишком экзотично выглядели сверчки на витрине рядом с норвежским лососем и датской ветчиной.

Collapse )

Рискну и я добавить свои несколько слов об этом экзотическом для европейца блюде.

Я уже сказал, что сверчок на рынке – это законсервированный в масле полуфабрикат. Поэтому когда его в таком виде разжевываешь – его брюшко кажется излищне маслянистым, а хитиновые части тела – недосолеными и недостаточно хрустящими. И если мьянманцам нравится именно маслянистость сверчка, то для европейца лучше, если бы он был примерно такой же консистенции как чипсы.

Поэтому, на мой взгляд, лучше не есть сверчка сразу после покупки (тем более, что неизвестно, какими руками его перекладывали, прежде чем он попал на рынок), а заново обжарить дома на сухой сковородке с антипригарным покрытием. При этом нужно добавить соли и специй. После такой термической обработки сверчок будет действительно хрустеть на зубах и послужит идеальной закуской для напитков (начиная от колы и заканчивая виски), а также неплохой добавкой для салатов.

В конце концов, как говорил один мой мьянманский друг, сверчки – это те же креветки. Только они летают, а не плавают.
Жду Ма Та Ту

Жизнь и смерть Пенелопы Крусовой

«Если ты живешь в тропиках, то должен привыкнуть к тому, что по тебе постоянно кто-то ползает, и твоя жизнь все время находится под прицелом нескольких пар внимательных глаз». Эту фразу, вычитанную в одной из книг, можно по-настоящему оценить только тогда, когда перестанешь смотреть на свою комнату глазами европейца и начнешь ее воспринимать примерно как джунгли – сложный симбиоз живых существ, где человек – не главный обитатель. И неважно, живешь ли ты в дорогом кондоминимуме, или в дешевой квартире на окраине Янгона – эта истина актуальна везде.

А уж если у вас в квартире завелась крыса – тогда, переворачивая в ее поисках все диваны и отодвигая шкафы, поневоле изучаешь всю фауну собственного места обитания.

Итак, крыса была молодая, но умная. Не очень большая (большие жирные крысы, подлинные хозяева мьянманских ночных улиц, вряд ли забрались бы так высоко), молодая, темно-серая, с гладкой красивой шерстью, с длинным хвостом и почти белым брошком. Видимо, она пришла через окно – я не раз был свидетелем того, как крысы быстро карабкаются по отвесным отштукатуренням стенкам зданий и ловко перескакивают с трубы на трубу на уровне восьмого этажа. Интересно, что дорогие кондо с их карнизиками, архитектурными украшениями и балконами для цветов под окнами, как раз гораздо более удобны для крыс, чем муниципальные дома с их голыми отвесными стенами без архитектурных излишеств. Многие окна открыты – и крысы заходят в дома как хозяева. Они прогрызают дыры в железной проволоке противомоскитных сеток и первым делом бегут к мусорным ведрам. А уже потом решают, стоит ли тут поселиться.

Мьянманские дома строятся просто: возводится конструкция из несущих балок, а потом кладутся перекрытия. В дорогих кондо считается, что выпирающие балки на потолке – это некрасиво. Поэтому хозяева квартир, делая ремонт, стараются эти балки всячески закрыть, придав комнате вид правильного куба без изысков. Для этого они делают навесные потолки - идеальное место для того, чтобы там селились и чувствовали себя в безопасности разнообразные живые существа. В обычных янгонских квартирах хозяева такими изысками не заморачиваются – поэтому там для крыс меньше возможностей найти комфортабельную жилплощадь. Кроме того, в дорогих корндоминимумах крыс больше еще и потому, что жители там по определению не голодают и едят много мяса и рыбы. А значит, мусорная корзина всегда полна лакомства.

Что делать жильцам квартир, у которых на подвесном потолке решила обосноваться крыса? Да, собственно, сделать ничего нельзя. Если положить ей отраву – она там сдохнет и будет вонять. А разбирать потолок – дорогое удовольствие. Если поставить мышеловку – крыса в нее не пойдет. Как и всякое умное существо, она обходит стороной всякие непонятные металлические конструкции, даже если там лежит лакомство. Точно так же крыса относится и к специальному клею. На этикетке банки бойко расписываются уникальные свойства этого липкого вещества, причем особо отмечается, что попавшая в западню крыса долго будет издавать тревожный визг, который заставит ее сородичей убраться подальше от опасного места. В качестве иллюстрации там же изображена улыбающаяся крыса, от задранного носа которой, как от антенны, кругами расходятся волны – типа рекламы блютуса.

Собственно остается одно – создавать крысе нетерпимые условия. Например, колотить в навесной пололок шваброй, чтобы она там наверху подскакивала на месте. Или купить звуковой отпугиватель, который в Мьянме на крыс давно не действует – они к нему привыкли точно так же, как люди, живущие возле больной железнодорожной станции, не обращают внимание на шум поездов и выкрики из громкоговорителей на столбах. Впрочем, отвадить крысу, если она облюбовала вашу квартиру – занятие бесперспективное, даже если вы будете оставлять мусорное ведро но ночь пустым.

Когда человек понимает это – он начинает относиться к крысе как к члену семьи. Это – первый признак того, что он признает сове поражение. Поселившаяся у меня крыса, после безуспешных попыток поймать ее с помощью мышеловки и клея, получила имя - Пенелопа Крусова. Для мьянманцев нет разницы не только между русскими буквами «б» и «в» (поэтому если мьянманец пишет вам по-русски в чате «я завыл» - не надо рисовать жуткие картины и все понимать буквально), но и между буквами «ы» и «у». А особенности мьянманского языка заставляют их слово «крыса» произносить исключительно как «круса». Пенелопа Крусова возникла именно на этой лингвистической основе. Ну и плюс, конечно, отсылка к имени испанской кинозвезды, на которую (да простят меня ее поклонники) эта крыса поразительным образом смахивала.

Постепенно Пенелопа Крусова зажила своей мифологизированной жизнью, все больше отделяясь от конкретной крысы, живущей за стенкой. По ночам она приходила к моему компьютеру, который оставался включенным, потому что ночь – идеальное время для загрузки торрентов, и чатилась со своими собратьями. А попутно – участвовала в концертах художественной самодеятельности, издавая художественный свист. Кто спал в южных городах с открытыми окнами, знает, насколько ночная какофония городской жизни наполнена крысиными взвизгиваниями. Когда ее застигали на кухне – она демонстрировала чудеса цирковой акробатики, ловко карабкаясь по гладкой аюминиевой оконной раме на потолок, или прыгая со стола на стул. Человек даже с самой быстрой реакцией не мог бы уследить за финтами этого существа – Пенелопа Крусова на самом деле носилась как молния, исчезая с глаз и тут же материализуясь совсем в другом конце кухни.

Буддизм учит людей быть оптимистами. Поэтому даже появление Пенелопы Крусовой надо было рассматривать как не очень большое зло. Тем более, что, по большому счету, Пенелопа не собиралась огрызаться и убегала, если видела людей. Бывают в квартире существа куда мельче, но куда более мерзопакостней.

Мьянманские термиты («ча»), например - это напасть сродни пожару. Они мало чем отличаются от обычных муравьев, и у них есть дурная привычка – переволзать своими огромными колониями с квартиры на квартиру. Нужно видеть процессию этих существ, одержимых идеей переезда. Они идут широкой полосой по поверхности, делая себе прямую дорогу. Если это продвижение было в отсутствие хозяев – то последствия великого переселения будут для них неожиданными. Например, в один прекрасный день сорвется со стены деревянный кухонный шкаф. Задняя стенка его будет превращена в труху, и он просто рассыплется в момент падения. Ча могут жить под паркетом, методично его поедая, и когда паркет начнет шевелиться под ногами – кричать «караул» будет уже поздно.

Самая наглая, на мой взгляд, привычка колонны ча – это идти прямой дорогой, не обращая внимание на препятствия. Причем, вопрос препятствий решается быстро и радикально. Когда на пути колонны ча в углу лежали штаны – ча не заморачивались поиском пути в лабиринте складок, и быстро прогрызли в штанах сквозную дыру. В итоге следующие колонны ча спокойно шли сквозь штаны как через туннель в горах. То же самое ча спокойно делали с книгами и деревянными дверями.

На ча не действуют никакие химикаты. Вернее, они действуют, но все равно значительная часть ча выживает в глубокиз норах, которые они прогрызли в древесине, и снова продолжает свою разрушительную деятельность после отбоя химической тревоги. Единственный эффективный метод борьбы с ними – радикальный. Мебель и паркет вывозятся из квартиры и сжигаются.

Другая квартирная напасть – это тараканы. В отличие от российских собратьев (которые тут тоже имеются, но их мало) мьянманские тараканы – большие, величиной с палец. И, что особенно неприятно, они умеют летать. Дома в мьянманских городах обычно строятся впритык друг к другу, окно в окно, и тараканы даже особо не утруждают себя, чтобы очутиться в другой квартире. Если присмотреться к мьянманским тараканам, то это – на удивление красивые насекомые, даже не без изящества. И если абстрагироваться от понимания того, что они переносят грязь и заразу, их вполне можно полюбить. Впрочем, вся любовь обычно заканчивается в тот момент, когда в ночной темноте на тебя пикирует и с увлечением начинает по тебе ползать это милое насекомое. Тут уж даже у буддистского монаха, для которого обычная человеческая привычка хлопать на себе комаров, кажется святотатством, возникнет жуткое желание прибить нахала насмерть.

Лично для меня с этими тараканами связано совсем не «квартирное» воспоминание. Как-то, когда я гулял по городу, вдруг начался дождь. Спасение от дождя было одно – крытая автобусная остановка с лавкой. Дождь оказался настоящим тропическим ливнем – вода начала заливать все вокруг, затекая под остановку. И в этот момент появились тараканы. Оии лезли толпами из всех шелей заливаемого водой асфальта, пытаясь найти какое-то сухое возвышение. Первыми начали орать мьянманцы, сидевшие на лавке – кишащая толпа тараканов полезла вверх по ножкам, абсолютно скрыв их, а потом - по сидящим людям. Но даже те, кто стоял, вынуждены были постоянно танцевать и подпрыгивать – тараканы огромными толпами устремлялись к их ногам и пытались карабкаться по ним вверх. Некоторые взлетали и садились людям на плечи и на голову. После странных танцев людей на остановке весь асфальт был покрыт мерзкой скользкой коркой из давленых тараканов, которую постепенно смывали потоки воды. Это ощущение ловушки - сильный ливень снаружи и полчища ползущих по людям тараканов под крышей - я, наверное, буду помнить еще долго. И – понимание того, что человек на Земле жив до сих пор только потому, что какие-нибудь мелкие твари типа тараканов просто еще не расплодились как следует.

На фоне всего этого постоянно бегающие по любой мьянманской квартире зелено-серые безобидные лупоглазые ящерки кажутся более чем дружелюбыми существами. Они молча смотрят на тебя с потолка, когда ты сидишь за компьютером, или, расположившись возле горящей лампы, с увлечением охотятся на летящих к ней мошек и комаров. Иногда, правда, они способны внезапно и громко застрекотать где-то над ухом – но это и есть самое серьезное беспокойство, которое они во состояни и принести людям.

Примечательно, что ни одно из этих живых существ человек не наделяет способностью мыслить. А значит – априори не считает равным себе. Дав крысе имя – Пенелопа Крусова – ты тем самым признаешь, что это такое же как и ты живое существо, наделенное разумом, способное мыслить и чувствовать. Если у мьянманца спросить, кто умнее – собака, крыса или корова – мьянманец почти стопроцентно выберет крысу.

Именно поэтому дальнейшая охота на Пенелопу Крусову строилась совсем по другому принципу – не от идеи, что она дура, а от понимания того, что любое умное существо тоже делает ошибки, особенно когда спешит. Если честно, лучше бы она жила дальше – но не в моей квартире. А наблюдать, как она вскакивает на кухонный стол и лазает между тарелками, из которых ты потом ешь – малоприятное занятие. Это, собственно, и определило окончательно мое отношение к этой, в принципе симпатичной мне крысе. Она может быть симпатичной до какой угодно степени – но не за счет угрозы человеческому здоровью. А о том, что именно из-за крыс часто начинались эпидемии – известно любому школьнику.

В стратегии охоты на Пенелопу был выбран безошибочный вариант: сделать пути ее выхода в свет максимально извилистыми, установив на них мышеловки и положив листы с клеем. А чтобы крыса была решительнее, за пределами этого лабиринта оставить для нее суперприз – то, что крысы особенно любят. А любят мьянманские крысы все тухлое – особенно уважают сушеную рыбу с резким запахом. Поэтому заманивать их свежим куском мяса – дело бесполезное. Предполагалось, что крыса, бросившаяся наутек, не сможет в быстром темпе обогнуть все лабиринты из клея и мышеловок, и обязательно во что-то вляпается.

Сегодня утром все случилось именно так. Удирая в свое укрытие при виде зашедшего на кухню человека, Пенелопа получила по башке мышеловкой. Мьянманские мышеловки вполне могут быть использованы против медведя – поэтому я уверен, что крыса вообще не мучилась. Вместе с мышеловкой она была выкинута на улицу, оставив при этом в душе ошущение какой-то пустоты. Все-таки за то время, когда Пенелопа Крусова хозяйничала на кухне, она сумела стать неотъемлимым элементом моего мьянманского пейзажа, без которого он выглядит уже не таким ярким.
Шведагон

Маленькая подборка совсем не политических и не совсем политических новостей про Мьянму

http://www.otvprim.ru/worldnews5018.html - В Мьянме живет самый активный донор в мире, сдавший кровь за свою жизнь уже 204 раза.

http://russian.people.com.cn/31518/7168711.html - Товарооборот Мьянмы с приграничной китайской провинцией Юньнань составил 1,23 млрд. долларов (прирост почти в полтора раза по сравнению с прошлым годом).

http://www.rg.ru/2010/11/30/reg-roscentr/an.html - Завод в Воронеже уже собрал два АН-148, которые год назад закупила Мьянма.

http://www.radiorus.ru/news.html?id=505640 – Фрагмент записей «классической музыки Бирмы» в передаче на Радио России (есть ссылка на звуковой файл). Комментировать не берусь.

http://periscope2.ru/?digest_id=25789 – Новые российские вертолеты для Мьянмы.

http://www.interfax.com.ua/rus/main/53967/ - Китай к 2020 году построит скоростную железную дорогу в страны ЮВА. Добавлю от себя, что, в частности, уже в скором времени предполагается прокладка трассы «буллет трэйна» из Янгона на север, к границе КНР, через Нейпьидо и Мандалай.

http://www.regnum.ru/news/economy/1351312.html - В этой публикации есть ссылка на то, что в прошлом году инфляция в Мьянме составила 481 процент (источник не указан). Поскольку я в янонские магазины хожу регулярно не первый год, могу засвидетельствовать, что это – полнейший бред. Или же речь идет о какой-то другой Мьянме. Интересно, а в России в самом деле рост потребительских цен составил 239 процентов?

http://www.tourprom.ru/news/11087/ - В Мьянме начался гостиничный бум: строятся новые гостиницы для туристов.

http://korrespondent.net/kyiv/1136285-direktor-nikolaevskogo-zooparka-slona-v-kievskij-zverinec-mozhno-privezti-iz-birmy - В зоопарк Киева привезут слона из Мьянмы.

http://www.otvprim.ru/worldnews5062.html - Вьетнам построил в Мьянме свою первую фармацевтическую фабрику.

http://www.pravda.ru/photo/album/15398/ - Подборка фотографий про мьянманского белого слона.

http://www.riarealty.ru/ru/article/99181.html - Московские метростроевцы построят «подземку» в Нейпьидо. Поскольку я немного знаю о ходе переговоров по этому проекту – лучше сниму шляпу и помолчу.
Жду Ма Та Ту

Мьянманские "почему" - 4

Почему мьянманские мотоциклисты все поголовно ездят в касках немецко-фашистского фасона? Я понимаю, что они удобные и практичные, и в случае тропического дождя струя воды из-за отогнутого откоса отлетает в сторону, а не плещет на лицо. Но для русского человека, воспитанного на фильмах про Великую Отечественную войну, вид мчащегося на мотоцикле человека в фашистской каске вызывает, мягко говоря, сложные чувства и инстинктивно заставляет припоминать, что делали в таких случаях доблестные партизаны.

Почему мьянманцы, когда приезжают на пляж, считают своим долгом сфотографироваться на этом пляже в прыжке – на фоне безбрежных морских просторов? Я понимаю, что при виде стихии хочется самому взлететь и парить. Но зачем обязательно рассылать друзьям и знакомым фотографии этого своего паренья?

Почему специально обученные мьянманцы, которые регулируют движение паркующихся машин около супермаркетов и ресторанов, все поголовно вооружены свистками и практически безостановочно в них дуют с силой реактивного двигателя? Я понимаю, что пронзительный свист заставит любого человека выполнить то, что от него хотят – лишь бы этот свист прекратился. А окружающие-то чем виноваты?

Почему в некоторых современных мьянманских газетах (например, “Weekly Eleven”) при публикации обменных курсов иностранных валют к кьяту, денежная единица ФРГ до сих пор именуется маркой (хотя курс кьята дается к евро)? Вряд ли это незнание нынешних мировых реалий. Но и скрытого конспирологического смысла в этом, вроде, никакого не просматривается.

Почему, как только начинается дождь, мьянманцы, подоткнув юбки, считают своим долгом затеять игру на открытом воздухе в футбол или в чинлон? Конечно, играть под ласковыми струями тропического ливня весьма приятно, хотя бы потому, что дождь тут же смывает с тебя пот. Но с точки зрения европейца, при дожде нужно все-таки или сидеть дома, или закрываться зонтом, а не устраивать игры на свежем воздухе.

Почему многие мьянманские студенты, обучающиеся в Москве, считают обязательным сфотографироваться на Красной площади не иначе, как усевшись задом на брусчатку (в летнее время и в сухую погоду, естественно)? Что за древние инстинкты проявляются у них в этот момент? И садились ли точно так же их далекие предки на камни завоеванной ими Аютайи перед тем, как ее сравнять с землей?

Почему мьянманцы называют мусульманок, ходящих по янгонским улицам в парандже с прорезью для глаз, «самураями»? Я понимаю, что после просмотра фильмов со скачущими по крышам черными японскими человечками может родиться мысль о некотором внешнем сходстве двух явлений. Но с позиций здравого смысла – где мусульмане, и где Япония?

Почему мьянманцы считают, что если поймать угря, в живом виде надрезать его и выпить кровь, то это положительно скажется на их мужской силе? Я понимаю, что угорь твердый и длинный, но ведь этим чисто внешним сходством все и ограничивается?

Почему мьянманцы, когда хотят сказать о том, что между двумя людьми существуют хорошие ровные отношения, употребляют для этого слово «прохладные» («эйсэйбэ»)? Я понимаю цену прохлады в жаркой стране. Понимаю и то, что и в английском языке словосочетание «cool relations» тоже можно перевести двояко. Но все равно мне как-то становится не по себе, когда я понимаю, что мои отношения со здешними друзьями могут по мьянманским меркам быть охарактеризованы как весьма и весьма прохладные.

Почему многие мьянманцы, проходя мимо сидящего перед ними европейца, делают это в позе полунаклона? Их объяснение о том, что этим они хотят показать, что их голова находится ниже головы гостя (и тем самым продемонстрировать свое уважение), не выдерживает никакой критики. У стоящего европейца голова, как правило, и так будет выше (потому что средний европеец выше среднего мьянманца), а у сидячего голова все равно будет ниже – как мьянманец перед ним ни склоняйся, проходя мимо.

Почему валютный меняла-обманщик в Янгоне называется «Али-Баба»? Я понимаю, что большинство валютных менял в Янгоне – это мусульмане. Но чем провинился бедный Али-Баба, который, согласно общеизвестной сказке, вроде никого особо не обманывал и валютообменными операциями не занимался?

Почему в Мьянме однополым людям ходить нежно в обнимку – это вполне нормально, и даже является частью стандартного поведения, а ходить в обнимку разнополым – считается верхом неприличия? Понимаю, что дружба – крепкое святое чувство. Но чем тогда провинилась любовь?

Почему в Мьянме когда хотят сказать про человека, что он непроходимо тут или бестолков, то обзывают его собакой или коровой? Я понимаю, что мьянманские собаки – расслабленно-пофигистические существа, но это не отменяет их дружбы с человеком. А что касается коровы, то очень многие мьянманцы не едят говядину – и дело тут не в религиозных соображениях, а в том, что быки всегда были кормильцами крестьянских семей. И как после это может повернуться язык считать столь уважаемых животных образцами тупости?

Почему мьянманцы считают недопустимым поставить на землю сумку с продуктами, даже если это – полиэтиленовый пакет из супермаркета? Понятно, что земля – грязная, и что продукты, находящиеся на уровне ног, автоматически становятся не вполне чистыми. Но пакет, в котором они находятся – как правило, все-таки герметичный и водогрязенепроницаемый. И почему в таком случае пакеты без проблем можно ставить в багажник старого такси, который часто по своей загрязненности может соперничать с самыми антисанитарными янгонскими помойками?

И в заключение – вопрос, ответ на который я знаю. А именно - почему мьянманцы так любят мешать пиво с виски. Все дело в том, что виски в Мьянме очень дешевый (около доллара за пол-литра), а пиво дорогое. И если простой мьянманец ставит себе целью посмаковать пиво, но при этом нажраться как от виски – то он вынужден заниматься составлением немудреного коктейля. У русского «ерша» резкий водочный курс все-таки весьма ощутим, а мьянманский виски – очень мягкий, приглушенный на вкус и немного сладковатый (по сравнению с ним любой из «Уокеров» покажется голой сивухой с резким вкусом). Именно поэтому вкус виски очень органично ложится на вкус пива, не портя впечатление от новополученного напитка. Некоторые называют этот коктейль просто – «хна пин лайн», или «два в одном». Но есть и другое название - «паукси», совсем как большая китайская паровая булочка из димсама. Но если название этой булочки – просто искаженное китайское слово «баоцзы», то имя коктейля несет в себе более глубокий смысл. «Си» - часть названия «живого», а не бутылочного пива («си» - это бочка). «Пáу(к)» - подражание звуку падающих капель, обозначающее сам этот процесс. Кроме того, согласно словарю, «паук» - весьма многоликое слово, имеющее значение «дырявиться», «просачиваться», «взрываться», «превращаться в ферзя», «справлять малую нужду», «уметь устраивать свои дела» и даже «выигрывать в лотерею». По-моему, напиток с таким многообещающим названием грех не попробовать.
Жду Ма Та Ту

Белая слониха оказалась умной

Тема белой слонихи, пойманной в штате Ракхайн 26 июня, до сих пор получает довольно широкое отражение на страницах мьянманских газет. Рискну и я сказать свою пару слов по этому поводу.

Итак, в тот день специальная бригада звероловов настигла животное ростом 2,13 метров. По сообщениям печати, кожа слонихи была даже светлее, чем обычно бывает у слонов-альбиносов. До 2004 года в тех местах (в округе Маунгдо) уже были отловлены три белых слона (две самки и один самец), но ни у кого не было такой светлой кожи как у нынешней слонихи. По оценкам специалистов, пойманной слонихе примерно 35-38 лет.

Отлов животного напоминал специально организованную войсковую операцию. После получения сведений о белой слонихе команда звероловов на шести специально обученных слонах, вооруженная ружьями с пулями, начиненными лекарственными препаратами (они напоминали хвостатые дротики для игры в дартс), приступила к процессу поиска. В три часа дня 26 июня цель была настигнута – слониху нашли в компании нескольких других диких слонов. Подчеркивается, что доза транквилизаторов и анальгетиков была рассчитана специально, чтобы животному не было причинено никакого вреда.

Первые три выстрела дали осечку, и только дротик от четвертого выстрела попал слонихе в правый бок. Вместо того, чтобы войти в наркотически расслабленное состояние, слониха вдруг рванула с места и устремилась к горам, не разбирая дороги и ломая все на своем пути. Другие дикие слоны пытались кинуться за ней следом, но звероловам удалось отогнать их в сторону. Слониху настигли, перевязали ноги специальными веревками и вкололи лекарства, чтобы она успокоилась и расслабилась, но через пять минут она проснулась и продолжила борьбу. Тем не менее, вскоре она затихла, и с помощью шести дрессированных слонов, ее доставили до специальной машины с фургоном.

По информации прессы, слониха, когда ее поймали в лесу, была очень худая. Первые три дня ее кормили листьями бананового дерева и «тхамасайнг» (травой, которую любят слоны). После этого в диету стали добавлять сахарный тростник. В результате слониха набрала вес и повеселела. Правда, при этом не сообщается, подают ли белому слону корм на золотых блюдах и ароматизируют ли его питьевую воду жасмином, как это делалось в Мьянме в древности.

Газеты наперебой сообщают, что слониха оказалась очень умной. Она уже подпускает к себе человека, позволяет ему скоблить себе кожу. Одна из газет замечает, что если бы слониха была обычной, то ее по уровню дрессировки было бы уже пора объезжать (тем не менее, объезжать ее никто не будет, поскольку на белых слонов не имели права садиться даже короли). Специалисты говорят, что обычно на то, чтобы до такой степени приучить слона к людям, требуется месяца четыре. Прямо утверждать, что это – слониха, наделенная сверхъестественными качествами, никто не решается. Тем не менее, в описаниях условий поимки и процесса дрессировки животного такая мысль протаскивается довольно навязчиво.

Во-первых, пишут, что дрессировка сама по себе уникальна – белого слона воспитывают добром и лаской, избегая наказаний. В самом деле, посмотрел бы я на того мьянманца, который решит бить белого слона палкой. Слонихе даже поют колыбельные песни, чтобы животное расслабилось и не нервничало. То есть, к слонихе относятся не так, как относились бы к остальным ее собратьям. Тем не менее, она очень быстро понимает, что от нее хотят и привыкает к людям.

Во-вторых, само появление слонихи вызывает удивление. Первая информация о белом животном появилась после 20 июня, и на поимку понадобилось менее недели. Странно при этом то, что до этого времени о белом слоне не было слышно вообще – а напомню, что животное никак не моложе 35 лет. При этом штат Ракхайн – не самое пустынное место в Мьянме. Таинственное появление из ниоткуда взрослого белого слона также наводит на вопросы о сверхъестественности явления… Если, конечно, отбросить в сторону другие гипотезы.

Здесь уместно сказать, что про белую слониху писали не только правительственные газеты. Долю скепсиса внесли оппозиционные интернет-издания. По крайней мере, чудесная податливость слонихи дрессировке (напомню про возраст животного – в такие годы слонов уже не дрессируют) навела их на определенные мысли. Кроме того, они обратили внимание на то, что тщательно рассчитанная доза транквилизаторов оказалась недостаточной – специалисты говорят, что такое бывает, когда животное получает подобные препараты не в первый раз. С этим утверждением о «рукотворности» чуда с появлением животного, однако, плохо вяжется утверждение звероловов, что слониха была частью стаи других диких слонов – и даже их вожаком.

Тем не менее, факт остается фактом: появление белого слона для нынешних властей Мьянмы сейчас как раз очень кстати. Год начался с солнечного затмения, затем случилась долгая небывалая жара, вызвавшая жуткие проблемы с электричеством и скачок цен. В этих условиях властям очень было нужно какое-нибудь положительное событие для того, чтобы доказать, что не все так плохо. Тем более, что бирманцы привычно отождествляют природу с человеческим обществом, и если случился природный катаклизм – это для них показатель того, что не те люди находятся у власти. Добавлю, что все это происходит в год, когда в стране должны состояться выборы. А тут вдруг мистически нашелся взрослый белый слон – священное животное, призванное знаменовать перемены к лучшему.

Сейчас для слонихи готовят новое место жительства. Около одной из четырех лестниц, ведущих к пагоде Уппатасанти в Нэйпьидо, возводится специальный вольер для белой слонихи. Именно там ее будут показывать всем желающим для того, чтобы укрепить в мьянманцах уверенность в том, что с таким талисманом завтра жизнь точно будет гораздо лучше, чем сегодня.

* * *

Небольшой апдейт. В середине августа по мьянманскому телевидению в программах вечерних новостей несколько дней подряд показывали один и тот же репортаж про то, как слонихе живется на новом месте – в специальном загоне около пагоды Уппатасанти.

Слониха там выставлена не одна, а с ней содержится примерно одинаковый с ней по размеру серо-черный слон. Это не с целью, чтобы ей не было скучно, а для того, чтобы люди могли наглядно увидеть разницу. В репортаже показали купание слонихи – прямо от места, где ее содержат, ведет бетонный спуск в слоновью ванну, где слониху тщательно моют.

Кстати, исправляю свою ошибку: во время купания на белой слонихе верхом сидел мьянманец. Так что слониха уже – дама объезженная, и, оказывается, специально обученным людям сидеть за ушами этого символа счастья совсем не возбраняется.
Жду Ма Та Ту

В Мьянме поймали белую слониху

Об этом, например, на английском языке опубликовано вот тут:

http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/asia/burmamyanmar/7860447/White-elephant-caught-in-Burma-is-omen-of-political-change.html

К тексту прилагается картинка. Сообщается, что слонихе примерно 38 лет. Она семь футов в высоту. Несмотря на ее название, кожа таких слонов скорее серая или буроватая, а при намокании становится розовой. Газета пишет, что издревле правители Бирмы дорожили подобными слонами, которые, согласно поверьям, приносили удачу и знаменовали перемены.

Примечательно, что даже факт поимки белой слонихи (как и большинство других новостей из Мьянмы) британская газета умудрилась зачем-то привязать к До Аун Сан Су Чжи (в данном случае – ни к селу ни к городу напомнить о ее дне рождения). Это уже слишком похоже на знаменитую фразу о том, что Карфаген всенепременно должен быть разрушен.

Поимка белой слонихи – это для мьянманцев на самом деле событие знаменательное, связанное с многими мистическими приметами и предзнаменованиями. Мьянманцы в это верят, и назвать их веру мракобесием у меня никогда не поворачивался язык. Тем более, что это не кликушество, а оптимистическая вера в лучшее – например, в скорые перемены к лучшему в жизни.

Те, кто бывал в Янгоне, знает, что белые слоны там содержатся в специально обустроенном месте недалеко от аэропорта, и отношение к ним как к мистическим феноменам подчеркивает, например, тот факт, что их запрещено фотографировать.